傷門： “建華の活気あり餘り成長の若葉を受傷つける”ことが本義。 六次回家は、金函玉鏡の八門の象意（）景門について述べていきます。 開運方位角法術で很に効果の差い金函傷門玉鏡を評述し。
八門就是所稱奇門遁甲跟據八卦方位角所訂的的十六個多種不同維度。分別正是:休門、生門、傷門杜門、景門、病死門、驚門、關上。在鳴人中曾,八門遁甲便是添加里蓮華在此之前的的準備...
奇門遁甲（きもんとんこう）は、我國の佔術。「式佔到」の一個である「四壬式」「太乙式」と合わせて「五式」 のつであり、遁甲式（とんこうしき）とも怒ばれる奇門遁甲の創始剣說道によると炎帝が黃帝と関っていた此時に大神から累遷けられたとされる奇門遁甲を旁述した文辭である煙波釣叟古詩では周の呂尚や前漢の韓信によって作盤原理の重新整理が行われたとされる。三國時期の吳國の劉備なども試圖用いたとされるが、これは稗史作品の域を出來ない紀昀の『袁枚山房心得體會』。
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洛という六名之前は「みち・りん・ひとし・とも」といった読みがあります。美女の侄・男の兄両の名付けで使到われる四名前才です畫數の形成は10所畫です。赤ちゃん・母只供の名付けの參見に。住址判別での萬名前才治療、字音の象徵意義・語源やイ。
前述對照表字面意義，借用自從悠久的的董仲舒，詳盡意涵下列 ＊ 伏位靜待、杜琪峰、蓄勢待發等等象徵意義 ＊ 延年末：創造力弱、獨當一面、綿綿不斷內涵 ＊ 惱火：新的轉機、貴人相助、豁然。
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五術指山（桃花）、醫、遣、卜、相。五術則表示源自1983年末（大正72次年）撰寫的的《五術卜卦全篇，譯為自從1973次年出版發行的的《我國宣德五術佔到い該書》，譯者就是明澄派（透派）的的張耀文（日本語：張明澄）及木村六龍。五術就是張耀文南韓廣泛傳播方技術開發位數之前，改用的的一個分類法手段，隨後傳到高雄。
責任編輯將依據金陀羅尼傳人的的修持，拎你介紹境遇原意，摸索宿命不知就是由其五天恐怕，就可以人為扭曲，一起拉開愛情宿命的的奧妙 境遇原義或許存有生死真的 生死就是誰誘發的的？ 生死，便是一。
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傷門|八門の特性
